うさを

あけたりしめたりしている

サバ

ふくらはぎ　の　なめらかな　したたかな魚的に白い　ふくらみ　に

ミスプリント（ジャバと書いてある

何？

ジャワ科　ジャパン科）

のゆかたなど着せて

晴らす障子の　うっすラ・イト

の

お宿のお蒲団　ぬくぬくと　悪気もなく

口をマさぐっては離れ　うとう　してる

鳩　だまれ

ずっとずっと吸っていたい

就職してるわけでもないのに

朝です、、、と目覚ましに叱られ

避難訓練みいたいなテレビのせわしなく

朝の汁が酸化する

お連れの　おんな　の　かた　は

と聞いてくれれば

わたしの妻です

と　おんながてら　に

かってらに

しとしとやかに

ところが

「その　ガイ　の　方　は」

と　お宿　の　おかみ　は　尋ねる

「その　外部　の　方　は　トーストは

めしあがれますか」　　（差別用語を避けているみたいな様子　さすが京都）

納豆　と　言おうとして　まちがえたの鴨

それとも時代が変わったの

時代がかわったおんなは　みんな偏食視される

たべられますか　めしますか　めし／あがりますか

おかわり　しますか？　おかわり　ありませんか？

おかわりした　おんな　かわった　おん

この　ひと　おんな　で　ね

わたし　も　おんな　で　ね

でも　わたし　たち　けっこん　してます

え

けっこん

漢字を間違えて　おかみは　あわてて洗濯し始める

ぬるぬる　と　真っ赤に

選択した　感じ　では

なにがなんでも　血痕の疑いを洗い落として

おんな　と　おんな　を

ふうふ（う）と（熱い汁を吹きながら）見なしたくない

たくない

らしい

なにしろ　観光地ですから　と

そんな　ささなこと　を　言い訳にして

多和田葉子

「傘の死体とわたしの妻」所収

2006

ある娘の胸の前に暗い道路がひとすじ延びている、

夕闇か、夜明け前かはわからない。

道路に娘は立っていてそれから歩きはじめる、

道路に沿って道路の上を歩きはじめる、

あたたかい格好だよく備えた格好だ。

地虫が一匹、道路の先で歌っている、

大きい、大きい、ありったけの声で、

　ナスとパセリは仲がいい

　トマトとニラは仲がいい

　ニンニクとイチゴは仲がいい

　春菊とレタスがチンゲンサイを蝶から守る

娘の耳に、ありったけの声がかすかに届く、

娘はふるさとを思い出す自家用畑を思い出す、

そうして娘は元気を出す、

森が生える。

道路の左右に森が生える、

道路の右に針葉樹の森がひろがり、

道路の左に広葉樹の森がひろがり、

一頭の馬、１００年生きた黒い馬がブナの陰から

娘が娘のまま歩いて森を抜けるのを遠くに見届ける、

地虫はまだ同じ歌を歌っている、

娘はききとる、

むねにきざむ、

くちずさむ、

娘のブーツの右足が地虫のすぐ脇を踏む、

森の終わりぎわの道路っぱたに男がふたりしゃがんでいる、

あれは無頼気取りのだ、そうだおしゃれだが踊れない奴らだ。

あれには森の終わりが森の始まりにみえる、

だからあれは自動車を森の終わりに乗りつけて平気でいて、

吸いなれない煙草を競って吸っていて、娘が通るのを

待っていて、

そこへ速度をもった電灯がふたつ向かってくる、

子どもの乗った自転車だ兄の乗った自転車だ。

あれはふたりでひとつになって驚いて跳びすさって、

自分の腰が曲がっていることに

まだ、気がつかないでいる。

娘はもう森からずいぶん離れた場所まで歩いてきたのだ。

道路はいつまでたっても二手には分かれない、

娘は疲れて、明るく灯るカフェにはいる。

するとカフェは同じ顔した娘でいっぱいで、ほとんど満席で

ある娘は痩せある娘は肥り、

ある娘は妊娠しておりある娘は年取っており、

ある娘はもっと小さい娘を連れていて、

道路は黙って待っていて退屈しのぎにカフェの灯りを見ていて、

カフェの窓のほうは道路には目もくれずに、道路ぎわに生えたカツラの、

図ったような黄色と緑の散らばり具合を撮っていて、そのあいだに

一頭の馬、１０００年生きた黒い馬がカフェの窓から漏れる灯りのなかを走り抜けてゆき、

日が昇る。

道路がカフェに目を戻すと灯りは消えていて、

誰もいない誰もいない冷たい朝になっていて、

娘がひとり、扉をあける──

娘の胸の前に明るい道路が水平に延びている、

道路と水平に両手をいっぱいに娘は伸ばす、

朝の光を全部吸い込むために。

娘の左手の道路の先から

娘の右手の道路の先へ

速度をもった塊がふたつ、娘の胸の前を横切ってゆく、

子どもの乗った自転車だ兄の乗った自転車だ。

両目を見開いて、娘はふたつの速度を見送る、

乗ったことのない速度を見送る。

娘の準備は整っている、

あたたかい格好だよく備えた格好だ。

　なすとぱせりはなかがいい

　とまととにらはなかがいい

　にんにくといちごはなかがいい

　しゅんぎくとれたすがちんげんさいをちょうからまもる

自分の賛美歌を娘は歌いながら

道路を渡る、

そこへ

めきめきと森が生える。

大崎清夏

「指差すことができない」所収

2014

　かつて、熱心に風の名を集めた人があった。その人によると、『万葉集』の末二巻のなかでは「アユノカゼ」に「東風」の二字を当てているという。そして、風が陸地に打ち上げるものを、人々は寄物と呼んだ。

　海からのくさぐさの好ましいものを、日本人に送ってよこした風の名が「アユ」であった。

　東風がどのような宝物を吹き寄せたのか、浜辺に立つ私たちには、もはや知るよしもない。

　けれども、私もまた、集めようと思う。風の名を。

城戸朱理

「漂流物」所収

2012

　それらは、自らが何かであることを洗い流されて、逆に、これから何かでありうるような薄明の領域に打ち上げられたのだろうか。

　そのようにも見える。そして、物言わぬ物たちは、その背中に海の響きを潜ませているようにも。

　カーゴカルトと呼ばれる原始的な信仰の形態を思い出してもらいたい。たとえば、未開の種族の居住地に飛行機が墜落する。すると、彼らは天から降ってきたその機械を、神からの贈り物と思い込み、機体と積荷は信仰の対象となる。

　そんな激しい価値の転倒が、浜辺では、いつも起こりつつある。ときに膝を付き、ときには頭を垂れるような姿勢になるのは、そこが地の果てであって、この世の外に限りなく近いところのように思われるからではないのか。波と戯れる人々も、また、半裸の姿で、自分が誰かであることを、なかば風に攫われつつあるように見える。

　潮風が、髪に躰に、微細な海のかけらを積もらせていく。波は、あまりにも無造作に寄せては返し、その無造作ゆえに、時の鼓動となる。そんな波を、以前、思いがけないところで目にして、驚きに打たれたことがあった。映画館のスクリーンで。あれは「カルメンという名の女」という映画だったろうか。珍しくもない、眺め、そして、鼓動。

　そのとき、生物の心臓も別の時を刻み始める。

　漂流物。すでに何かであることを終え、その名を失ったもの。それでも、再び、誰かが彼らに名前を与えることはできる。そして、そのときまで、彼らは未生の状態でまどろんでいる。

城戸朱理

「漂流物」所収

2012

まだ明けぬ夜のしじまに

彼は暗い海を指差し

沖へゆけ

と一言云った

彼はそれからだんまりだ

眼に小さな光を湛えて

彼は夜の灯台となった

沖へゆけ

海は荒れている

舟は不安定に波間を上下した

舟出に嵐

死にゆく者たちの為めにあるような

素晴らしい出航のとき

舟ははしる

波から波へそして沖へ

ランタンの灯はあかあかと

暗い夜風に瞬いて消えた

おお

この暗闇

すべてを

この世の凡そすべてを

呑み込んでなお余りある引力の不思議

セイルは破れ

舵は朽ち

しかし舟の突端は沖を目指す

夜明けだ

水浸しの部屋で

模造船を毀す戯れごと

沖へ

沖へゆけ

ベッドのうえに眠るセイラー

きれいに浄水された水槽

一呼吸に死んでゆく細胞

歪んで視えるテレヴィジョン

あぶくを吐き出し乍ら伝えられる朝のニュース

Tsunami、

と聴いた

まるでそれ自体が一体の生物であるかのような

死骸の街

戸を開けて

沖はまだか

海は天にあるのか地にあるのか

ふやけた足裏では判らない

彼は知っていた筈だ灯台

うつくしい潮の満ち引き

あらわに転がるは

陽の強さに黒く瓦解する

日常

そして

目指されぬ標となった

わたしたちの骨のざわめき

つぎつぎと透き通って消えてゆく

沖へと向かう舟の夢　夢

波音・・・・・、

小林坩堝

「でらしね」所収

2013